Snippet



Oleh: Mohamed Sirajudin (Bendahari, IPSI)         siraj_07@yahoo.co.uk

Bila tibanya penghujung tahun, salah satu soalan yang sering dilontarkan oleh mereka yang beragama Kristian kepada penganut Islam ialah seperti berikut:

Kalau benar umat Islam beriman kepada Yesus Kristus, mengapa mereka tidak berserta bersama dengan penganut Kristian menyambut Hari Natal sepertimana mereka memperingati Maulid Nabi?


Bagi kita, ini merupakan satu soalan yang sememangnya menarik dan perlu diberikan perhatian yang sewajar. Sebenarnya, ada beberapa sebab mengapa umat Islam tidak merayakan Hari Natal seperti yang dilakukan oleh penganut beragama Kristian.

Pertama sekali, perlu kita faham bahawa Hari Natal atau Krismas tidak ada kaitannya dengan Yesus Kristus. Perkara ini mungkin memeranjatkan bagi kebanyakkan orang tapi hakikatnya ialah tidak ada sebarang bukti atau dalil kukuh dari kitab Perjanjian Baru atau mana-mana buku sejarah yang mengatakan bahawa Yesus lahir pada 25 Disember. Cuba kita lihat beberapa pendapat.

“It is doubtful that Jesus was truly born on December 25th. Some early church fathers believed it to have been December 25th, but the Bible does not say when Jesus was born.  The Bible does not even really tell us what season he was born.  The early church declared December 25th to be Jesus’ birthday in order to replace a pagan Roman holiday.” (John Benza, Power to Change)

“The exact date of Christ’s birth is not known” (Encyclopaedia of Early Christianity)


“Was Jesus born on December 25? There is no evidence for this date. So then, who decided that Jesus' birth would be celebrated on that date? The early Christian church did not celebrate Jesus' birth. It wasn't until A.D. 440 that the church officially proclaimed December 25 as the birth of Christ. This was not based on any religious evidence but on a pagan feast. Saturnalia was a tradition inherited by the Roman pagans from an earlier Babylonian priesthood. December 25 was used as a celebration of the birthday of the sun god. It was observed near the winter solstice.”                     
(dari laman web allaboutjesuschrist.org)

Kedua, menurut bukti sejarah, tarikh Disember 25 merupakan sambutan hari kelahiran dewa matahari di zaman empayar Rom. Bila empayar Rom yang dahulunya mengamalkan penyembahan berhala menerima agama Kristian sebagai agama rasmi, perayaan hari kelahiran dewa matahari ditukar-ganti dengan menyambut hari kelahiran Yesus Kristus sebagai anak Tuhan. Ikuti penjelasan dibawah yang dipetik dari buku Jesus Christ, Our Promised Seed:

“In 274 A.D., the Romans designated December 25 as the birthday of the unconquered sun, being the time when the sun begins noticeably to show an increase in light, resulting in longer daylight hours. By 336 A.D., the church in Rome was adapting this festival, spiritualizing its significance as a reference to Jesus Christ and calling it the ‘Feast of the Nativity of the Sun of Righteousness.’ Attempting to Christianize and incorporate the pagan traditions of antiquity, the church in Rome adopted this midwinter holiday celebrating the birth of the sun god as one of its own observances, somewhat changing its significance, but retaining many customs of the pagan festival. As the Roman church spread its influence religiously and militarily, this holiday of December 25 became the most popular date in Christendom to celebrate the birth of Jesus Christ. A special mass was established for Christ, hence, the name, ‘Christmass,’ abbreviated ‘Christmas.’”

“One widespread explanation of the origin of this date is that December 25 was the Christianizing of the dies solis invicti nati (‘day of the birth of the unconquered sun’), a popular holiday in the Roman Empire that celebrated the winter solstice as a symbol of the resurgence of the sun, the casting away of winter and the heralding of the rebirth of spring and summer.” (Encylopaedia Britannica)

Pendek kata, tarikh Disember 25 dan sambutan Krismas bertitik tolak dari pemujaan berhala yang jelas berunsur syirik dan sesat. Ia bukan hari kelahiran Isa al Masih (as) yang sebenar tapi diwujudkan untuk meraikan kelahiran dewa matahari yang disembah oleh masyarakat Rom ketika itu. Oleh kerana Islam menegah umatnya dari terlibat dalam perkara-perkara yang mengandungi unsur syirik dan batil, maka sewajarnya kita perlu menjauhi diri dari menyertai sambutan Hari Natal.


Ketiga, menurut gambaran tentang kelahiran Yesus yang diberikan dalam bab 2, ayat 8 dalam Injil Lukas, semasa beliau lahir “gembala-gembala yang tinggal di padang menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam” (Al Kitab Indonesia Terjemahan Baru). Ini membawa maksud bahawa para pengembala kambing berada di kawasan padang terbuka pada waktu malam bersama-sama dengan haiwan ternakan mereka.

Kalau peristiwa ini dikatakan berlaku pada penghujung bulan Disember ia adalah sesuatu yang tidak masuk akal. Ini kerana bumi Palestin pada setiap bulan tersebut mengalami musim sejuk, sepertimana di Eropah. Sudah tentu ia bukannya masa yang sesuai untuk menternak haiwan di kawasan terbuka kerana kemungkinan besar si pengembala dan haiwan ternakkannya akan mati kesejukan bersama.

Jadi, berkemungkinan besar Yesus Kristus lahir lebih awal dari bulan Disember, iaitu semasa musim panas yang membolehkan haiwan ternakan dilepaskan untuk berkeliaran di kawasan padang terbuka walaupun pada waktu malam. Hanya cuaca musim panas yang dapat mengizinkan perkara sedemikian.

Keempat, dalam kitab Perjanjian Baru tidak disebut bahawa Yesus Kristus menyambut hari lahirnya atau menyuruh para pengikut untuk memperingati tarikh kelahiran beliau. Malah tidak ada sebarang rekod yang membuktikan pengikut Yesus yang terawal mahupun generasi yang seterusnya merayakan hari kelahiran beliau.

Dan kelima, tidak ada sebarang nas atau dalil dalam sumber-sumber Islam yang mewajibkan atau menyuruh umat Nabi Muhammad (sas) untuk merayakan Hari Natal mahupun hari kelahiran mana-mana nabi atau rasul yang diutus oleh Allah s.w.t.

Dalam Islam, hanya ada 2 perayaan keagamaan yang mesti disambut, iaitu Hari Raya Eid-ul Fitr dan Hari Raya Eid-ul Adha atau Hari Raya Korban. Perayaan menyambut hari kelahiran Nabi Muhammad (sas) merupakan satu bidaah kerana ia tidak pernah diajar oleh Nabi (sas) dan tidak disambut oleh para sahabat baginda, sepertimana yang dilakukan oleh segelintir umat Islam hari ini. Kalau sambutan Maulid Nabi itu merupakan bidaah, apatah lagi menyambut Hari Natal yang tidak ada kaitannya dengan kelahiran Isa putera Maryam (as).

Maka marilah kita sama-sama menjunjung tinggi sunnah Nabi (sas) dan ajaran Islam yang sebenar. Janganlah kita secara membuta tuli berturut serta merayakan sesuatu perayaan keagaaman yang telah jelas kesesatan dan kesyirikannya. Perlu kita ingat, bila penganut Kristian merayakan Hari Natal mereka bukan sekadar memperingati tarikh lahir seorang nabi berketurunan Bani Israel tapi seorang manusia yang mereka anggap sebagai Anak Tuhan yang telah turun ke bumi dari syurga untuk mati di tiang salib sebagai menebus dosa manusia.


Pegangan ini jelas bercanggah dengan akidah suci Islam yang menegaskan bahawa Isa al Masih (as ) bukan Tuhan atau Anak Tuhan tapi seorang nabi pilihan dan pesuruh Allah yang diutuskan kepada Bani Israel untuk membawa mereka kembali kepada syariat Nabi Musa (as) yang sebenar dan mengesakan Allah Yang Tunggal.

Begitulah antara beberapa sebab mengapa umat Islam tidak menyambut upacara Hari Natal dan mengapa mereka perlu memastikan supaya tidak terlibat dalam apa jua cara sekali pun. Dan Allah Yang Maha Mengetahui segala sesuatu.

assalamualaikum buat semua pelajar-pelajar fakulti pergigian USIM.

alhamdulillah, baju korporat FPg akan dihasilkan tidak lama lagi. untuk makluman, baju ini akan dijadikan baju rasmi pelajar-pelajar FPg USIM  dan boleh dipakai bagi tujuan formal mahupun tidak seperti program-program rasmi fakulti, Dental Student Club, program-program anjuran kelas masing-masing mahupun jika kalian mewakili FPg USIM ke mana-mana pertandingan seperti debat. Ianya merupakan hasil buah fikiran bersama dan sebarang cadangan mahupun komen telah turut di ambil kira. InsyaAllah pihak kami (DSC) akan berusaha sedaya mungkin untuk memastikan kualiti baju yang dihasilkan sejajar dengan cita rasa kalian dan mampu memuaskan hati semua pihak. 

di sini, turut di sertakan contoh baju korporat yang akan dihasilkan: 

baju rasmi FPg

harga bagi seunit baju korporat ialah RM 63. bayaran boleh dibuat mulai esok hari kepada wakil-wakil kelas yang telah ditetapkan:
- fariha (tahun 1)
- fitriah (tahun 2)
- nurul asmat (tahun 3)
- sulaiman (tahun 4 & 5)

sebarang pertanyaan, cadangan mahupun perubahan berkaitan tempahan yang telah dibuat (terutama sekali mengenai nama yang akan disulam pada baju tersebut) boleh diajukan kepada wakil DSC di kelas masing-masing.



seterusnya, ialah berkaitan jaket FPg. 'design' akhir jaket masih belum diputuskan. oleh itu, pihak kami memohon jasa baik & kerjasama kalian untuk mengundi design yang kalian mahukan di laman facebook DSC. sekadar ingatan, jaket yang akan ditempah merupakan 'ready made'; justeru 'design' yang kami maksudkan di sini hanyalah merujuk kepada kedudukan logo, nama & juga sebagainya. dari segi potongan jaket dan spesifikasi lain, ianya telah ditetapkan oleh pihak pengeluar. harga bagi seunit jaket juga sekitar RM60. 

berikut merupakan contoh jaket yang memerlukan survey daripada kalian:

pilihan 1



pilihan 2


pilihan 3


pilihan 4

para pelajar adalah digalakkan untuk memiliki kedua-dua baju rasmi dan juga jaket FPg ini yang secara tidak lansung melambangkan kesatuan kita sebagai warga FPg dan mempamerkan imej fakulti kita di mana jua kita berada. segala kerjasama & respons positif kalian kami dahulukan dengan ucapan jutaan terima kasih.


*bagi sesiapa yang tidak mempunyai akaun facebook, sila tinggalkan komen (survey) kalian di sini. terima kasih.









noor faradzela mohamad (013 6412824),
faradzela91@gmail.com




Apakah sebenarnya yang dimaksudkan dengan zina??

Zina dapat ditakrifkan sebagai persetubuhan yang dilakukan oleh seorang lelaki dengan seorang perempuan tanpa nikah yang sah mengikut hukum syarak (bukan pasangan suami isteri) dan kedua-duanya orang yang mukallaf, dan persetubuhan itu tidak termasuk dalam takrif (persetubuhan yang meragukan).

Jika seorang lelaki melakukan persetubuhan dengan seorang perempuan, dan lelaki itu menyangka bahawa perempuan yang disetubuhinya itu ialah isterinya, sedangkan perempuan itu bukan isterinya atau lelaki tadi menyangka bahawa perkahwinannya dengan perempuan yang disetubuhinya itu sah mengikut hukum syarak, sedangkan sebenarnya perkahwinan mereka itu tidak sah, maka dalam kes ini kedua-dua orang itu tidak boleh didakwa dibawah kes zina dan tidak boleh dikenakan hukuman hudud, kerana persetubuhan mereka itu adalah termasuk dalam
wati’ syubhah iaitu persetubuhan yang meragukan.

Mengikut peruntukan hukuman syarak yang disebutkan di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadith yang dikuatkuasakan dalam undang-undang Qanun Jinayah Syar’iyyah bahawa orang yang melakukan perzinaan itu apabila sabit kesalahan di dalam mahkamah wajib dikenakan hukuman hudud, iaitu disebat sebanyak 100 kali sebat.

Sebagaimana Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang bermaksud :

“Perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, hendaklah kamu sebat tiap-tiap seorang dari kedua-duanya 100 kali sebat, dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum Agama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari Akhirat, dan hendaklah disaksikan hukuman siksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman”. (Surah An- Nur ayat 2)


ZINA TERBAHAGI KEPADA DUA :

1. ZINA MUHSAN
2. ZINA BUKAN MUHSAN

ZINA MUHSAN

Iaitu lelaki atau perempuan yang telah pernah melakukan persetubuhan yang halal (sudah pernah berkahwin)

ZINA BUKAN MUHSAN

Iaitu lelaki atau perempuan yang belum pernah melakukan persetubuhan yang halal (belum pernah berkahwin).

Perzinaan yang boleh dituduh dan didakwa dibawah kesalahan Zina Muhsan ialah lelaki atau perempuan yang telah baligh, berakal, merdeka dan telah pernah berkahwin, iaitu telah merasai kenikmatan persetubuhan secara halal.

Penzinaan yang tidak cukup syarat-syarat yang disebutkan bagi perkara diatas tidak boleh dituduh dan didakwa dibawah kesalahan zina muhsan, tetapi mereka itu boleh dituduh dan didakwa dibawah kesalahan zina bukan muhsan mengikut syarat-syarat yang dikehendaki oleh hukum syarak.

HUKUMAN YANG DIKENAKAN KEATAS ORANG YANG ZINA MUHSAN DAN BUKAN MUHSAN

Seseorang yang melakukan zina Muhsan, sama ada lelaki atau perempuan wajib dikenakan keatas mereka hukuman had (rejam) iaitu dibaling dengan batu yang sederhana besarnya hingga mati. Sebagaimana yang dinyatakan di dalam kitab I’anah Al- Thalibin juzuk 2 muka surat 146 yang bermaksud :

”Lelaki atau perempuan yang melakukan zina muhsan wajib dikenakan keatas mereka had (rejam), iaitu dibaling dengan batu yang sederhana besarnya sehingga mati”.

Seseorang yang melakukan zina bukan muhsan sama ada lelaki atau perempuan wajib dikenakan ke atas mereka hukuman sebat 100 kali sebat dan buang negeri selama setahun sebagaimana terdapat di dalam kitab Kifayatul Ahyar juzuk 2 muka surat 178 yang bermaksud :

”Lelaki atau perempuan yang melakukan zina bukan muhsin wajib dikenakan keatas mereka sebat 100 kali sebat dan buang negeri selama setahun”.




disediakan oleh: Biro Pembangunan Sahsiah & Kerohanian DSC





Dental Student Club di bawah kelolaan Biro Pembangunan Sahsiah & Kerohanian julung-julung kalinya akan menganjurkan program khas yang diberi nama KEMPEN "ANDA BIJAK JAUHI ZINA". Program ini akan dijalankan secara berterusan selama 2 minggu bermula pada 17 Oktober 2011 dan menjangkakan penglibatan menyeluruh daripada semua pelajar pergigian USIM.

Antara objektif utama program ini adalah seperti berikut:

1. Melahirkan pelajar pergigian yang seimbang dari segi akademik & agama, selaras dengan apa yang sering dilaungkan oleh Dekan Fakulti Pergigian USIM; 'Fostering a balanced professional in dentistry'

2. Memberi kesedaran & pengetahuan kepada pelajar-pelajar tentang bahaya & akibat daripada melakukan perbuatan zina yang kian membarah pada hari ini.

3. Membawa perubahan secara langsung kepada pelajar terutamanya yang sedang dilamun cinta agar menyalurkan perasaan fitrah nan suci itu kepada yang sebenarnya, iaitu pemilik cinta yang sebenar; Allah SWT.

Sepanjang 2 minggu program berlangsung, pelbagai aktiviti telah dirangka antaranya: tazkirah di setiap kelas sebanyak 2 kali seminggu, tayangan video, pertandingan menulis artikel dan sebagainya. Bagi pertandingan menulis artikel, sebanyak 2 artikel perlu dihantar oleh setiap 'batch' untuk diadili oleh juri-juri professional. Pelbagai hadiah menarik akan disediakan bagi yang berjaya.

Sebagai kesimpulan, marilah kita bersama memeriahkan dan menghayati program yang akan dijalankan ini demi melahirkan generasi doktor pergigian yang serba serbi faham & cakna akan masalah yang semakin menular dalam kalangan generasi kita pada hari ini.


"bagi seorang pecinta, kehilangan hati barang sehari bagai satu mimpi ngeri..."


disediakan oleh:
Ahmad Akmal bin Ahmad Saberi
Biro Pembangunan Sahsiah & Kerohanian DSC USIM






Program LIQO' merupakan salah satu aktiviti terbaru yang bakal dianjurkan oleh DSC di bawah kelolaan Biro Pembangunan Sahsiah & Kerohanian; yang di ketuai oleh saudara Ahmad Akmal bin Ahmad Saberi (tahun 2) dan Siti Fakhriah binti Yaakob (tahun 2).

Untuk megetahui keseluruhan sistem yang akan digunakan bagi program LIQO' ini, anda semua dijemput hadir ke MAJLIS PELANCARAN PROGRAM LIQO' pada waktu & tempat seperti yang telah dilampirkan di atas.

Berikut merupakan senarai nama naqib dan naqibah yang telah dilantik. Tahniah diucapkan!


1. Ahmad Akmal bin Ahmad Saberi (tahun 2)

2. Mohd Shahid bin Izani (tahun 2)

3. Muslim Nur Hakim bin Hassan (tahun 2)

4. Mohd Redzuan bin Salahudin (tahun 2)

5. Ahmad Fais bin Hj Mohd Hasnan (tahun 3)

6. Siti Fakhriah binti Yaakob (tahun 2)

7. Asmaa' binti Ahmad Jafree (tahun 2)

8. Nur Amirah binti Abd Aziz (tahun 2)

9. Engku Nor Nadia binti Tengku Mahamod (tahun 2)

10. Nur Farizan binti Mohd Kamil (tahun 2)

11. Siti Syafiqa binti Othman (tahun 2)

12. Nurul Asyikin binti Saharudin (tahun 2)

13. Masyitah binti Mustaffa (tahun 3)

14. Nor Anis Zullyana binti Zulkifli (tahun 3)

15. Nurul Asmat binti Abdul Rahman (tahun 3)

16. Nur Amalina binti Zulkepre (tahun 3)

17. Laila Azwa binti Hassan (tahun 3)

18. Fatimah binti Che Rahimi (tahun 3)

THIS IS A REPOST

SPECIALLY FOR THE NEW 3rd YEAR

Salam there!

Well I guess that this DSC blog sure had a lots of spidey web eh?
I guess that all of you guys are in holiday mood.

Allow me to spoil your holiday mood! Let me give you terror and fear with this post of mine! Yahaha! I hope it will.

This is our requirement for clinical session. This is from Year 3 until Year 5.
If any of you fail to achieve it, do not panic. There are good news and bad news.
I would like to tell you but I myself not pretty sure what await us if we fail to.

So lets not fail it and do our best to achieve the target. Okay?

This post was already posted in my blog. So I’ll just copy-and-paste it here. Enjoy!

------------------------------------

We just received this piece of paper on 25th of November 2010 with the title of,

.

REQUIRMENT FOR CLINICAL COMPETENCY

.

with our Uni logo at the center top of the paper along with the Code of Conduct in the Clinic.

.

The paper consist of seven boxes that divided seven departments with the first page having three boxes while the remaining four on the back.

.

Anyway, here is our requirement list. We all will be bar from sitting the final exam (which in Year 5 if I’m not mistaken) if we fail to finish the requirement given.

.

1prostho

2perio

3ortho

4omfs

5cons

6peads

7cdp

.

WISH ALL OF US THE BEST.

.

GRADUATION DAY ON 2012 INSYAALLAH !

I’d like to congratulate the already-in First Year (2011/2012) or the fifth batch that manage to further their studies here in this faculty.

And also to the Third Year (2011/2012) for managing to enter the clinical years.

They took the pledge already.

And lastly to our trainee lecturer…

congrats


Yesterday; 10th September, The First Year students were safely arrived at our luxurious apartment hostel after spending three days at our main campus in Nilai for registration & Taaruf Week. To be honest, we seniors are very very excited to meet the juniors and to get to know all the 29 new students.

So people, let us begin this wonderful first week of our semester (Semester 1, 2011/2012) with this two great events:



say what?? TAARUF WEEK again...??

"O mankind, indeed we have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another.." Holy Quran, 49:13

yeah. I got the point. 



Some of you especially the new students may not have any idea on what the event is all about. WHITE COAT CEREMONY is actually a pledge-reading ceremony where all the THIRD YEAR students will recite an oath saying that they will do good in performing their jobs and treating patients for their upcoming 3 years of CLINICAL sessions.

and for the BEST STUDENT AWARD Ceremony...well, as its name portrays: award for excellent students.


so people, enjoy the events!



good luck. InshaAllah..He knows the best :)


After 2 weeks of study leave; the second, third & fourth year students of our faculty will have their final & professional examination, starting from 18th April until 29th April. Below is the schedule of the examination.

WEEK 1

DATE

YEAR

SUBJECT

18/04/2011

2

Critical thinking & problem solving

3

OSCE I

General medicine & general surgery

General surgery II

4

Orthodontics IV

19/04/2011

2

Memorization of Quran

3

General medicine II

4

Pediatric dentistry IV

20/04/2011

2

Pharmacology II

3

Behavioural science

4

OSCE I

Conservative dentistry, prosthodontics, orthodontics, pediatric dentistry

21/04/2011

3

OSCE II

Conservative dentistry, prosthodontics, orthodontics, pediatric dentistry

Diagnostics & imaging II

4

Conservative dentistry IV

22/04/2011

2

Pathology II

3

Community dentistry

4

Community dentistry



WEEK 2

DATE

YEAR

SUBJECT

25/04/2011

2

Dental material & dental technologies

3

Pediatric dentistry II

Orthodontics II

4

Oral pathology & oral medicine IV

26/04/2011

2

Microbiology II

3

Oral & maxillofacial surgery II

4

OSCE II

Oral & maxillofacial surgery, oral pathology & oral medicine, periodontology, diagnostics & imaging)

Diagnostics & imaging IV

27/04/2011

2

Operative technique

3

OSCE IV

Oral & maxillofacial surgery, oral pathology & oral medicine, periodontology, diagnostics & imaging)

Oral pathology & oral medicine II

4

Prosthodontics IV

28/04/2011

2

Behavioural science

3

Periodontology II

4

Periodontology IV

29/04/2011

2

Community dentistry

Diagnostic imaging

3

Conservative dentistry II

Prosthodontics II

4

Oral & maxillofacial surgery IV


******


meanwhile, the first year students will start their professional examination roughly a month after their seniors.

DATE

YEAR

SUBJECT

FINAL EXAM

02/05/2011

1

English

Fundamental Islamic knowledge - hadith

03/05/2011

1

TITAS

04/05/2011

1

Behavioural science

Arabic language

05/05/2011

1

Memorization of Quran

PROFESSIONAL EXAM

23/05/2011

1

Anatomy

25/05/2011

1

Physiology

27/05/2011

1

Biochemistry

30/05/2011

1

Oral biology

******




"...did ye think ye would enter Heaven without Allah testing those of you who fought hard
(in His cause) and remained steadfast?"

(QS 3:142)